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  • 弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

    虔心供奉弥勒巨大坐像(老金顶形状),在其坐像前建立的一座以弥勒通体明亮为因缘的殿宇。尤其是新金顶上天桥两侧释迦殿与弥勒殿的巧妙设计,让人先拜释迦,由释迦引进,跨过天桥再拜弥勒,自古以来就向人们示意弥勒...

    喻 健 唐亚娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441566397.html
  • 泰州佛教纵横

    皇帝也曾赐名敕封过这里的寺庙。元朝间有所没落,明清后开始复兴,特别是清末民初年间,泰州注重僧教育大办佛学院,培育了众多的佛教英才。自此泰州佛教带来了前所未有的盛况,并跨过长江,弘扬海外,乃至于当今华人...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524668304.html
  • 话说欲海神恩

    玉器墟,翡盈翠绿,那些山野里的龙石云种,在橱柜射灯的炫惑下,展现着曾经深藏不露的真容。店铺深处,屹立着的华林寺,依旧是烟火缭绕,摩肩接踵。或许是,跨过那条青石门槛后,暮鼓晨钟依然声声入耳,阿弥陀佛便暂可...

    梁凤莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034370190.html
  • 黄檗古寺 ——寻访希运禅师

    改武宗灭佛的政策,大兴佛教,并使黄檗希运临济一系发展迅猛,宗风半天下。   下得山岭,我们穿行于一麻石小道上,偶尔也跨过一座座圆拱形的石桥,它们被磨得圆润光滑,半沉于水田泥土之中。显而易见,这都是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584086249.html
  • 尺八缘

    师范的介绍信,从日本的博多乘上宋代的大木船,跨过烟雾渺茫的大海,历经艰险,于4月25日在普驼山登陆,又坐船到了宁波,顶包行脚径直奔向临安府的径山兴圣万寿禅寺。当时径山寺为天下第一大寺,住寺和尚多时达一...

    孙以诚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187458.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(二十二)

    跨过,怎么叫走?走了的话,要有走的轨迹呀,但什么轨迹也看不到。一般我们说看到一个人走过来了,要说这句话一定要有走的相、走的动作、走的路线,才能说是“走”。一点动作都没有,也没有...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105527325706.html
  • 益西彭措堪布:往生之路 第八讲

    这种情况下,还能行持更高深的出世间道吗?要知道,后后的一切出世间修法,从身口意开展出来的各种行为,比十善业道更加深细。如果连初步的基础法都做不到,高深的法就更不可能行持了。这就好比顺次上台阶,下下没跨过...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154004325637.html
  • 人死亡之后的生命怎么样

    小时的说法,不管对真正的死或假象的死,都是一种缓冲的过渡期,既使生者能宁静地面对生命的转捩,他使死者能平坦地跨过死亡的门槛。   再说到佛教的葬仪方式,佛教主张火葬,既方便又卫生,尤其适合于人口爆满...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0812021175.html
  • 禅净密互融互通的修法

    生死也不能了;还不如净土宗念佛稳妥,生到西方极乐世界了生死的好。   刚刚明心见性的时候只是初悟,破本参,才跨过第一道门坎,妄习犹在,生死不能了。须勤于保护,历境练心,把多生历劫执着的妄习消灭光,...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html
  • 影视明星们的佛缘(节选)

    满足我心灵上的要求。我要去寻找生命的意义到底是什么。真的,我觉得物质,在某一个阶段是相当重要,但是跨过那个阶段以后,就是本质不变、量在变了。钱和物质并不能使每一个人开心,但是欲望又是无止境的,如果真指望...

    佚名

    |佛缘|名人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1215005776.html